★ “[J.S.]” [XVII-XVIII secolo]. [In A2 recto] The true fortune-teller, or, Guide to knowledge: Discovering the whole art of Chiromancy, Physiognomy, Metoscopy, and Astrology. Containing 1. A description of the Planets, their Power and Influence over the bodies of men, women, and children. 2. Of the several Lines, Mounts, Marks, Angles and Sacred Characters in the hand and wrist and by what Planet they are governed as to good or bad Fortune. 3. Of physiognomy. 4. Observations on the Eyes, Eye-brows, Ears, Nose, Chin, Neck, Air, Beard, and Face. 5. Metoposcopy, or the signification of the Lines in the Face. 6. Of Moles, and their signification. 7. Of Dreams and interpretations. 8. Of Nativities and their Calculation. 9. Of the Rod by which hidden Treasure is found. 10. Of Marriages and at what time any Person shall be Married. 11. Rules to know the dangers of Death. 12. The manner of Resolving doubtful Questions, as to Friends, Marriages, places of Abode, Health, Prosperity of Adversity, Love or Business. 13. Of Pythagoras his Wheel of Fortune. 14. Of the good and bad Days of each Month relating to Health. The Fourth Edition corrected and amended. London, printed for E. Tracy, at the Three-Bibles on London-Bridge, 1698.
In 12° (13 cm), A4 B-G12 H8, cc. [4], pp. 180, cc. [2]. Il recto della prima carta è bianco: al verso sono incise una faccia (che richiama la metoposcopia e la fisiognomica) e una mano chiromantica. Ulteriori 21 incisioni nel testo: mani chiromantiche e volti fisiognomici. L’introduzione è firmata “J.S.” in B1 recto. Titolo inquadrato. Le ultime due carte contengono advertisements.
Vedi il commento alla scheda precedente.Vedi il commento alla scheda n. 3993: aggiungo, a conferma di quanto già osservavo là, che il “J.S.” autore di quest’opera popolare non è la stessa persona dell’identico anonimo con lo stesso acronimo, autore dell’opera oggetto della scheda n. 3993. Nel caso del “J.S. – Fortune teller” la disciplina astrologica è trattata con adesione e senza ombra di critica. Aggiungo anche che questo testo è dedicato in prevalenza alle “arti” della chiromanzia, della metoposcopia e della identificazione della natura delle persone attraverso la “lettura” dei nei; l’astrologia è oggetto dell’ultima parte del testo e ha un ruolo da Cenerentola. Per gli appassionati del genere, comunque, ho visto di peggio: l’opera è popolare, sì, ma fornisce un quadro completo di quelle “arti”, anche oltre le semplici loro basi.
E’ almeno dichiaratamente la fourth edition corrected and amended , ma ho trovato traccia solo della seconda del 1686 (London, printed for John Harris, at the Harrow over against the Church in the Poultry, cc. [4], pp. 180, cc. [1]), posseduta dalle sole British Library e Bodleian Library, Oxford.
Esemplari: Wellcome Institute for the History of Medicine, London; Det Kongelige Bibliotek, Copenhagen; Wellcome Library ([ ]3 B-H12 I8, mutilo; le ultime 2 carte contengono advertisements); UCLA Library, Los Angeles; Yale University.